viernes, 27 de diciembre de 2013

Revista Arjé y Miradas sobre Borges

Estimados, el año próximo la Revista Arjé, en su versión digital y en el marco del Proyecto Cultural Arjé, volverá a salir al ruedo de la escena pública, a seguir proponiendo espacios de pensamiento y debates, motivo que festejamos relanzando los 6 números de su tercera etapa (2009- 2011) a lo largo de 6 CD’s, acompañado en cada caso con un Temático, dedicado en esta primera ocasión a la figura de Jorge Luis Borges.
El CD tiene un costo de 150 pesos y su entrega se realizará coordinando por medio de esta dirección de correo electrónico y/o por SMS al 099 507 467.

El contenido del CD1 (incluye Revista Arjé número 1 y Temático sobre Borges) es el siguiente :

a)    “Miradas sobre Borges” (contiene textos y audios)

Palabra y pensamiento en Borges. La reflexión filosófica borgeana a través de su poética, por Liliana Naveira

Borges, Averroes y Aristóteles: Literatura y Filosofía, por Fawzia Kamel

Borges, un escritor en las orillas, por Beatriz Sarlo

Borges: crítica y teoría cultural, por Beatriz Sarlo

Borges y las escrituras del yo, por Alberto del Pozo

Lingüística en el poema: Una visión borgeana del lenguaje, por Andrés Gallardo

Borges: La palabra silenciosa, por María Zorraquín

El espejo, la máscara y la muerte en Jorge Luis Borges, por Eduardo García Silva

El sueño como lenguaje en la poética de Borges, por Elga Pérez Laborde

Mito del Eterno Retorno en seis textos de Borges, por María Blum

Literatura y pensamiento. J. L. Borges crítico, por Herminio Nuñez Villavicencio

Oxímoron e identidad en Borges: duplicidad y unidad de contrarios, por María del Carmen Rodríguez

La Cábala en la visión teórica de Borges, por Marcin Kazmierczak

Borges y la Matemática, por Guillermo Martínez

Borges: una exploración del infinito, por Abhishek Agrawal

Borges y la política, por Emir Rodríguez Monegal

Ideología y ficción en Borges, por Ricardo Piglia

La filosofía política de Jorge Luis Borges, por Martín Krause

Libertad Política e Individualidad en las Ficciones de Jorge Luis Borges, por Alejandra Salinas

Borges, el Islam y la búsqueda del otro, por María Isabel Ackerley

Algunos motivos árabes e islámicos en la obra de Borges, por Pablo Tornielli

Borges: identidad y juego de ficciones, por Cristina Bulacio

Borges: la poética del desplazamiento, por Ana Pizarro

Otros avatares del plagio, por Ana Camblong

Pierre Menard, traductor de Borges, por Antonio Melis

"Funes el memorioso" o de la memoria-diálogo, por Christina Karageorgou-Bastea

"El Aleph" y el Lenguaje Epifánico, por Julio Ortega

Tras las huellas del caballo de Tlön, por Gabriel Pinciroli

Ficciones y teorías en la traducción: Jorge Luis Borges, por Ana Gargatagli y Juan López

Borges, Browning y el lector: los golems del golem, por Gabriel Linares

Borges y las magias del Quijote, por Biagio D'Angelo

Dos lecturas foráneas de El Quijote. Jorge Luis Borges y Felisberto Hernández, por Mónica Salinas

Borges: fervor de Dante, por Francisco J. Rodríguez

Laberintos verbales de autoficción y metaficción en Borges y Cortázar, por Miriam Di Gerónimo

Borges y Arlt: las paralelas que se tocan, por Fernando Sorrentino


Bajtín, Borges y la resurrección de la rosa, por Ana María Hernando


Las cuentas pendientes entre Eco y Borges, por Teodosio Muñoz Molina

Borges y Lezama: dos acercamientos a la epifanía y el arquetipo, por William Rowlandson

Borges, o los laberintos de la inmanencia, por Ivan Almeida

Borges and Peirce, on abduction and maps, por Ivan Almeida

Borges y las disonancias cognitivas a la luz del pensamiento complejo, por Graciela N. Ricci

A Dictionary of Borges, de Evelyn Fishburn & Psiche Hughes

Dibujos del mundo de Borges, por Manuel Cáceres

Diálogos con Borges, por Osvaldo Ferrari

Audio (en formato MP3):

Borges íntimo. Un reportaje de Gloria López Lecube (1985)

Borges y yo, por Jorge Luis Borges

El Golem, por Jorge Luis Borges

Poema de los dones, por Jorge Luis Borges

Poema conjetural, por Jorge Luis Borges

Fundación mítica de Buenos Aires, por Jorge Luis Borges

Everness, por Jorge Luis Borges

Arte poética, por Jorge Luis Borges

El general Quiroga va en coche al muere, por Jorge Luis Borges

Spinoza, por Jorge Luis Borges

La noche que en el sur lo velaron, por Jorge Luis Borges

b b) Revista Arjé, Número 1


Sumario



La democracia es un estado mental, por Pablo Romero, pág. 3


“El déficit democrático de una sociedad puede medirse tomando en cuenta el nivel de la argumentación que tienen sus debates públicos. Y este parámetro se pone particularmente a prueba en instancias de épocas electorales, como la que hemos comenzando por estos lados del mundo, en donde el pensamiento dogmático, cargado de adjetivos descalificadores que clausuran la posibilidad del diálogo, suele ir de la mano de actitudes demagógicas y populismos de ocasión.”

El jinete retardo-moderno, por Ricardo Viscardi, pág. 5

“Tal percepción nos plantea aquí que tenemos por delante una tarea, que es abrir el nudo positivista –y por lo tanto totalitario- anclado en la cultura uruguaya –particularmente en el aparato educativo- en razón del éxito que la modernidad tuvo entre nosotros. La versión batllista de la modernidad fue incluso paradigmática, en tanto se cumplió a partir de un artefacto político de Estado. Su impregnación en la memoria cultural del país genera una suerte de sobrevida espectral de la modernidad (…)”

La utopía tecnológica, por Nieves y Miro Fuenzalida, pág. 7

“Científicos, inventores y cognitivistas anuncian el arribo inminente del sujeto “pos humano” en el que ya no será posible distinguir significativamente entre el organismo biológico y el circuito informático en el que estará sumergido. Si cada individuo esta enchufado a una docena de aparatos digitales ubicados a unos pocos milímetros de la piel humana tenemos, entonces, que pensar este nuevo escenario como la expansión del yo más que como la interacción de computadoras.”

Estética del Derecho. La verdad jurídica no es ajena a la belleza, por Alfredo Fernández-Vicente, pág. 10

“Si bien el Derecho no necesita ser bello para ser justo, la fealdad, el desprecio de los valores estéticos, la falta de belleza, afecta la realización plena del valor justicia. Un Derecho justo pero que no respeta o que se intersecta o que impide la realización de otros valores, entre ellos la belleza, estará menos plenamente realizado, será menos Derecho.”

¿Sócrates se divierte? Una cuestión seria. (Acerca del pasaje de las etimologías del Crátilo de Platón), por Ximena Ocampos, pág. 11

“Mucho se ha discutido acerca de las intenciones de Platón en este pasaje y muchas veces se comprueba, no sin horror, como las posturas mas extraviadas pueden ser sostenidas de modo verosímil. Sin embargo, el largo pasaje difícilmente ofrezca posibilidades interpretativas que no lo subordinen a otra cosa que a una pesquisa filosófica, que si bien se desarrolla en el terreno del lenguaje nunca abandona la pretensión de trascenderlo.”

El poder y la pasión, por Carolina Villalba, pág. 13

“Muchas temáticas de películas eróticas han recreado situaciones de mucho voltaje, en el marco de esta dinámica de “hombres poderosos” y sus súbditos, lo cual nos muestra el gran nivel erótico del poder. Si pensamos en psicoanálisis, este también explica lo que sucede con el sexo y el poder. Por ej, el varón con arma erotiza, pues el arma en un símbolo fálico de gran impacto para nuestra psiquis.”

“In- potencia Sexual Masculina”: Entre la sexualidad femenina y las relaciones de poder, por Nancy Chenlo, pág. 15

“La sumatoria de estos factores es la que me lleva a proponer el concepto de in-potencia sexual masculina como la incapacidad o pre-capacidad, ya sea por ignorancia sexual o por desinterés particular, de favorecer y acompañar el placer femenino, fundada en las relaciones de poder históricamente establecidas.”

El ajedrez en la consulta psicológica, por Enrique Echegoyen, pág. 17

“Desde lo emocional y luego de cierto tiempo de tratamiento, según el diagnóstico se observa en algunos casos, un mejor control de los impulsos y mayor comprensión y respeto por los límites, a través de establecer un vínculo de respeto hacia el otro y también hacia sí mismo al poder resolver las situaciones que la estrategia del juego plantea.”

El derecho humano fundamental a la libertad religiosa, por Gabriel González, pág. 20

“Esto sucede cuando se confunde el principio de laicidad con la ideología laicista; presentando ésta, en definitiva, un desconocimiento de la realidad, pues se legisla de acuerdo a una visión parcializada, donde se excluye al fenómeno religioso del horizonte cultural; condenándolo a la indiferencia en el ámbito público, donde no tiene espacio, y relegándolo al ámbito privado”

El amorfo multiforme, por Fernando Gutiérrez, pág. 22

“Pese a todo lo anterior vemos a este monstruo erguirse sobre la faz del planeta con orgullo siempre creciente. ¿Cómo es posible que de tal indefensión originaria se yerga en medio de todos los seres vivos esta criatura como la más terrible amenaza y promesa? Volvamos a pensar en su cuerpo... Notamos en él dos características que nos dan la pista acerca de porqué ha sido ese el curso de los hechos.”

La locura como discurso de exclusión en la obra de Michel Foucault y la cuestión de la legitimación, por Lucía Rios, pág. 26

“Teniendo en cuenta que la legitimación mantiene un estrecho vínculo con la idea misma de discursos de exclusión, debido a que, si el discurso es información signada por los procedimientos de exclusión, serán estos a su vez los que al ser aplicados permitirán o propiciaran que los discursos en cuestión queden legitimados.”

Planteamiento de una paradoja y posible dirección de su conciliación, por Natalia C. Rugnitz, pág. 30

“Quisiéramos traer aquí una consideración que nos parece imprescindible llevar consigo al adentrarse en la esfera del oscuro y antiguo problema filosófico del “conócete a ti mismo”. Trátase de la siguiente: dentro de la idea que el hombre se forma de sí mismo, de su propia naturaleza y de la circunstancia de su vida, es necesario dar el debido lugar a lo que de bajo y amargo hay, inevitablemente, en ella y para ella.”

La idea, la identidad y la literatura latinoamericanas, por Marcia Collazo, pág. 33

“Este ensayo se ocupa de plantear algunas interrogantes. Primero: ¿Puede hablarse de un pensamiento latinoamericano como posibilidad de un discurso propio sobre el mundo? ¿Puede hablarse, desde igual punto de partida epistemológico, de una identidad y una literatura latinoamericanas? Y ante todo: ¿es lícito plantearse semejantes preguntas, que acarrean inevitablemente, la duda sobre nuestra propia existencia?”

Esa mujer, por Sofía Perotti, pág. 37

“Las palabras que preceden, para vuestra sorpresa o no, fueron declamadas por la Presidente Cristina Fernández el día 29 de enero de 2009, en el marco del anuncio de un plan canje de lavarropas y calefones para estimular el consumo interno. Palabras que dieron lugar a una serie de reflexiones en diversos medios acerca del posicionamiento realizado por la mandataria respecto de la cuestión de género.”

Expropiarse o morir, por Daniel López, pág. 39

“¿No es una inmensa argucia dialéctica subsumir una problemática como la de la prostitución, necesitada en sí misma, y de manera urgente, de un enfrentamiento serio por parte de nuestras instituciones, bajo la gran lacra de la violencia de género? ¿Soy el único que detecta aquí una flagrante metábasis eis alló genós? Espero que no ¿Alguien me puede subrayar qué es lo que convierte en algo intrínsecamente (respectividad estrictamente metafísica) violento y vejatorio el “comercio sexual”, por usar una fórmula no muy afortunada quizá, pero lo más neutra posible?”

Pornografía: mutilación y recombinación de la carne, por Ruben Campero, pág. 43

“Allí la actividad sexual se extingue en sí misma, porque solo por ella se justifica su exhibición. Alejada de cualquier contexto humanizado que explique su presencia, la piel es desnudada (desollada) de todo misterio, negándole la posibilidad de subjetivarse, y presentando al cuerpo como “carne” sin metáfora y sin símbolo, para justificar su explotación (particularmente hacia las mujeres).”

El tiempo y las preguntas sobre el tiempo, por Analía Lardone, pág. 46

“El tiempo es naturalmente irreversible, y frente a esto tenemos dos opciones. Entender al tiempo como un cuento cíclico con principio-nudo-fin-principio-nudo… el eterno devenir inalterable, o como un presente y una posibilidad de caminar hacia, barco del cual podemos ser nosotros los marinos cuyas experiencias conformen el mapa para llegar a puerto. No sé, ¿a quién llevaría conmigo en el barco? Me entusiasma pensar así.”


 Abrazos,

Coordinador Proyecto Arjé: http://proyectoarje.blogspot.com


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